禱告的實踐  (摘自楊腓利所著「禱告」第20-22章)

陳雅婷2009.3.28

Advance Organizer:三個圓看交集(紙+筆)

生命中最大的悲劇，並非禱告不蒙應允，而是沒有禱告

CH20禱告與我

A.    調好頻率：掌握到神的同在→聆聽→積極等待、隨時聆聽→與神浪費時間(馬大X，瑪利亞)。

B.    作為治療：放鬆姿勢、把想法說出來(諮商)→解決情緒衝突、悲觀想法→自然發展、而非目的。

C.    恐懼：1.經濟不景氣下(a)無神論：逃避現實、(b)基督徒：超越現實。

2.神是嚴厲的、公義的→防衛之心→透過禱告，領受恩典。

D.    憂慮：禱告不需要「有生產力」。我一天大部份醒著的時間，都花在完成當天指定的工作。禱告讓我學著在一天當中停頓下來，去信靠神。此舉竟使人變得更有效率、做出較清楚的決定、犯較少衝動的錯誤，花較少時間擔心與懊惱。

E.    不耐煩

1.    自私的禱告主要是想請神幫我達到我的目的，把神看作解決問題的人。當我看不到神有什麼動靜，我就變得不耐煩。

2.    解決之道：one改變態度、繼續禱告；the other從此不再禱告。

3.    人喜歡看到自己努力的成果(爬山、寫文章…)，但是我們在暗中禱告，以致沒有人注意到我們所花的工夫。

4.      禱告的結果屬乎神，往往令我們驚訝，甚至常比我們的期待慢了很多。Anyway, let God be God.

5.    小孩子：『我現在就要』！忍耐→時間→成熟的象徵。

F.    叫時間停頓

1.    停頓五分鐘，世界也不會改變→集合成早晚的禱告時間。

2.    now是永恆與時間的交會點→從容不迫。

3.    未來不可知，眼前是恩典→present。

CH21禱告與他人

A.    從神的觀點看世界

代禱是求神開我的眼睛，改變我對他們的態度，帶著神的恩典，對待他人。

例一：逃避繳交管理費→奸詐的人→沒有朋友、為經濟擔憂

例二：吸毒的親戚→不負責任的行為→受傷絕望的靈魂

例三：性侵女兒的親戚→也有相同的傷害

例四：動作緩慢的學生→遲到→打工→欠繳費用→不安→渴望

B.    向外擴展、擴展疆界(投石入湖的漣漪…)

家人→朋友→相識的人→超越禮節和正義→敵人(路加23：34)

CH21禱告與神

A.    不住地禱告：注意力傾注於神→禱告不只是「屬靈行動」，生活不能被分割，凡事都禱告，凡事都是為主而做。

B.    不適當的禱告

1.    聖經認可各種『自私』的禱告：不孕的婦人求子、寡婦求煮飯的油、保羅祈求旅途平安、雅各鼓勵我們求智慧、身體得醫治、百姓在乾旱中求雨、主禱文也有日用飲食的懇求。

2.    神密切地參與我們生活的每一個細節，沒有任何一件事是太瑣碎而不能禱告。我的每一個意念、動機、選擇、情緒…都吸引神的興趣。牙痛、失眠、便秘…和誰談？→最親近的人

3.    花時間與我們關心的人在一起，是最合宜的行動。否則，我們為什麼要擁抱小孩，玩丟接球、與男/女朋友累積巨額的手機費呢？→禱告不是技巧，而是關係，是與神結伴的方法。

4.    一個手裡拿著聖誕禮物清單、爬上父親膝蓋的小孩，未必會得到她想要的所有東西，然而爬上父親的膝蓋，表明了她最深切的渴求。我們若像個信任父親的小孩，就能放膽把愚蠢的要求告訴天父，然後讓天父作決定(而不必擔心什麼才是適當的請求)。例：亞拏三籃禮物、宓珈晚睡

C.    讚美

1.    神也要問『魔鏡…魔鏡…誰是世界上最美麗的人』？神並不需要我們來肯定祂→詩篇50：12→這是事實，不是誇口！

2.    我們總不斷提醒小孩子要感謝送他禮物的人，我們自己也要養成感謝的習慣(神最好的禮物→賜下耶穌)。然而，光是謝飯的禱告與祝福，又有幾次我們是認真看待呢？

3.    看清神的位置：至高大能！

D.    首要條件：全心愛神(馬太22：37)→雅惠姐2004年聖誕卡

E.    重啟對話：想像與神第一次面對面談話→現在的禱告是『排練』。(金智娟song漂洋過海來看你)

 

※討論與分享

1.    三個月來，我的禱告有無改變？不論內容、方式、時間，或是對『禱告』的了解與認識…

2.    請分享你聽過誰為你代禱，使你深受感動、得著安慰？你願意為誰擺上長久的代禱？

3.    一天之中，你的靈修、服事、工作、家庭、休閒…所花的時間比例各為何？如何讓我們的生活就是禱告，在做每一件事都是為神而做呢？

4.    為神『安可』，以讚美的禱告作結束。

基督徒婚友觀    隨堂筆記(一)                                        簡單 2008.08.12

    今天最大的收穫是從上帝的準則釐清了婚姻的動機、目的、本質、祝福以及免疫方式(獨身)的不同。或許在一般諮商或婚前輔導也都會提到『婚姻』必須是「兩個 成熟獨立個體的連合」，但唯有從聖經的記載才能確定上帝設立婚姻的本質還包括「兩個異性的完全彼此接納」(不是「相欠債」喔！)以及「兩個合而為一就不可 分開」(基督教信仰是反對離婚的)這兩項。

ㄧ個人活得很好，為什麼要結婚？聽了蔡牧師分享創世紀經文就能明確的回答，婚姻的目的乃是為了要「榮耀上帝」、「領受祝福」(生養眾多)、「管理全 地」(如：身體、時間、財產)、和「彼此幫助」(因為人是有限的)。嗯，可以想像，也聽聞不少實例，結婚的確是「管理」的一大挑戰，婚後變成兩個人的生 活，甚至生了小孩，居家環境的整理，時間、金錢…等都變複雜了。

仔細想想，結婚的動機不是「為了證明自己不是gay」、也不是「怕孤單」、「怕夜長夢多」、「有年齡壓力」、「使同居合法化」、「報恩」、「節 稅」、「取得國籍」…等，甚至大家在嘻笑中討論到的「比武招親」、「拋繡球」、「冥婚」…也都只是連續劇情節中不宜的或過時的挑選結婚對象的『方式』而 已。結婚只有一個正確的理由與動機：愛。

蔡牧師不但幽默地以亞當「相親」的過程來帶出「自我認知」的重要，也利用詩篇帶領大家重新思考「幫助者」與「被幫助者」的能力關係，重申婚姻的真義乃在互為幫補，而非相互比較。以蔡牧師的問句來自我檢視，若能先成為一位快樂的單身貴族，那就表示就快要步入禮堂了！

 
基督徒婚友觀』隨堂筆記(二)                                    陳雅婷 2008.08.19

今天真是辛苦蔡牧師，趕了「兩性差異」和「認識自己」二個主題(整個課程原本至要上8~9次，我們硬是濃縮成六堂!)。在小組討論男女有別的過程 中，我們這組還滿符合男生每天說話11萬字，女生25萬字的科學數據(因為男女的語言神經組成一是單線，另一是網狀)。蔡牧師從「個性傾向」、「心智思 考」、「性刺激」、「易犯的錯誤」…等一一比較男女差異，其中講到「角色」時，還以「眾多精子」的拼速度印證男生容易有競爭心理，而以「單一卵子」的捨己 為人說明女生多有仁慈心腸、不忍見到別人失敗。呵，真好玩，不過啊，以我僅有的腦容量記錄下我們這組的討論點只剩下：

男                                                                                 女
 愛面子                                                                     小心眼
 喜歡競爭性的活動(球賽)                                   喜歡情節性的故事(偶像劇和連續劇)
 你要我怎樣你說啊?                                            算了，不用再打電話給我      
                                                                                   (叫你不必打電話，你就真的沒打?)
 
常討論公事，社會新聞，政治議題                     常聊及身邊的人情世故

很特別地，蔡牧師也介紹了同性戀這個議題，他強調，不論從聖經教導或科學研究來看都沒有「同性戀DNA」這回事，所有同性戀都是後天造成的，而其中絕大部分都跟成長過程中的傷害有關，才會造成認知的偏差。這些人需要幫助，是可以矯正回來的!因為上帝造人就是男女有別。

利用「周哈里窗」，我們可以檢視自己的「公開」、「秘密」、「盲點」和「潛能」。以神的眼光，而非世界的價值觀來接納自己的外表和內在。不過，若所 有性格優點被誤用了(不洽當的時機或份量)，就會變成缺點。在借鏡別人的批評時，要有智慧的只接受具有「操作性定義」，可具體改進的部份，才不會在紛擾的 歧見中一昧迎合別人，失去自我。

當我們要預備結婚時，不是去找到一個完美成熟的人，以為自己很幸運(那對方不是虧了、倒楣了嗎？)。而是要先認清自己是怎樣的人，檢視自己是否具備可以結婚的性格。

最後，蔡牧師提到自知與婚姻的關係，其中有一點是「認識婚姻可以開拓自己的眼光」，據此看來，婚姻不是「圍城」(外面的人想進去，裡面的人想出來...) ，婚姻是『伊甸園』，不論已經在婚姻當中或是預備進入婚姻的人都能享有豐富精采的人生喔!

 

 

婚友觀隨堂筆記(三)                                  蕭素貞2008.08.26

 
        今天的主題是異性交友原則，課程已經慢慢的進入兩性交往實際操作，讓我們跟著蔡牧師一起來學習擇偶的絕對條件與相對條件。

　 　擇偶的絕對條件－異性、未婚、活人，這些都是在聖經中有講明，絕不能妥協的，首要條件「異性」，並非排斥同性戀，反而是認為應該幫助同性戀者矯正回來， 而擇偶的相對條件則是可以商量、可以面對的，基督徒有三個職責－先知職責（神的話語、神的價值觀）、君王職責（管理、責任）、祭司職責（使人與人、人與神 合好），將這三個職責應用在擇偶中就是主觀的相對條件－人生方向是否一致？角色配搭、責任分配是否合適？愛情流露自然嗎？相處時是否合一可由交往時是否能 一起禱告來做檢驗，如果交往時雙方無法很自然的一起禱告，那婚後要一起禱告的機會也很難了。客觀的相對條件（美國的研究結果）有諸如結婚年齡、認識時日、 婚前懷孕、宗教參與、……、兩代關係、婚前相處、心理衛生等。從課程中可以認知到兩性的溝通很重要，若婚前已溝通不良，很難想像婚後的溝通會進步，其中有 談到原生家庭若有家暴問題，則婚後很有可能也會產生家暴，因為會從家庭中耳濡目染到以暴力處理問題，而要看一個人心理是否健康，可以看他對事情的看法是否 「從善解釋」，是往好的方向想或是往壞的方向想。
 
　　至於有的人會對基督徒是否必需尋找同是基督徒的伴侶，蔡牧師舉了兩段經節來 說明，「你們和不信的原不相配、不要同負一軛。」（哥林多後書六章14節），這原是指與人合夥，若與人合夥都不可了，更何況是進入婚姻呢？「丈夫若死了、 妻子就可以自由、隨意再嫁．只是要嫁這在主裡面的人。」（哥林多前書七章39節），若寡婦再嫁都當嫁主裡面的人，何況是還沒結過婚的呢？再說，若能達到擇 偶的主觀相對條件，則這個人不是基督徒的機率也太小了，因為主觀的相對條件門檻比「基督徒」這個條件高多了。
 
　　因為基督徒女性比男性多，蔡牧師也提到了要加緊傳福音，使弟兄的人數增加，或是向下發展，女生年齡比男生大一點也沒關係，只要雙方可以接受就可以。願大家能藉由蔡牧師釐清的異性交友原則，早日找到合神心意的另一半。
 
基督徒婚友觀筆記分享(四)                                         陳雅婷  2008.09.16

    第四堂課的主題仍是「異性交友原則」，蔡牧師首先提到的是在交友之前就要先找好『戀愛輔導』。我想，這對於不常在教會出入的人來講，應該是很奇怪的想法 吧!總覺得約會不就是兩個人的事嗎？其實，這正是基督信仰的特色，我們相信婚姻是神的精心設計，要教導我們學習愛的功課。而在選擇婚姻伴侶和經營感情上， 我們可以儘量避免「做中學」或是「從錯誤中學習」，因為上帝會為我們預備教戰守策，有主內弟兄姐妹成為我們的支持團體。不過，這樣的輔導必須具備已婚、有 愛心、善管己家、守口如瓶等資格，最好還要加上受過婚姻輔導的訓練，或是婚後家庭美滿的牧者…這樣看來，可真的不太好找….

    在交友之始我們不應抱著「遊戲人間」的心態或是覺得「只要曾經擁有，不在乎天長地久」，因為從一個人談戀愛的態度就可以看出他/她的屬靈生命如何，換言之，他/她跟上帝的關係好嗎？是否真的捨己愛人？是否懂得尊重和等候？

    若有人對你表示好感，你當注意：(1)別太興奮、(2)別太冷漠、(3)別太快答應、(4)別太快拒絕、(5)慎選參謀，保密(不合則密退)。到底多少時間叫做「太快」呢？…蔡牧師說：『一個月』。

    反之，若自己對別人有好感，則要注意：(1)禱告(不誇張，要列出60個條件清單，為他/她禱告至少一個月。有些教會的教導甚至要3個月。若是短短幾天就 墬入情網，要小心，那是迷戀，而不是真愛!)、(2)了解對方(此時「戀愛輔導」就可派上用場，或可透過牧者去探聽…)、(3)適當表達、(4)等候神給 你的主觀、抽象的回應，以及接受對方的具體回應。

 

最後，蔡牧師詳細比較「迷戀」和「真愛」的不同，講義上有詳細的提問，大家要仔細閱讀、誠實回答喔!下一次的主題「交友戀愛進行式」，就是更實際操作的部份了，相信一定更吸引人!

基督徒婚友觀筆記分享(五)                                  陳雅婷  2008.09.23

  今天『交友戀愛進行式』的重點在介紹各個不同的階段，而將戀愛過程分期的目的是為了評估自己的認知現況與對方的認知是否一致。  

       1 ~ 2年           1周 ~ 一個月      6個月到2年         ＞＝6個月

   認 識 等 候 期      肯定期          熱戀發展期          訂婚 適婚期 結婚  家庭生活

 
從你知道有那個人的存在，就展開了為期最久的『認識等候期』，其中又可分為前(大團體生活)、中(小團體互動)、後(一對一邀約)三個 不同階段。而丟出了那個重要的確認問題，就進入了『肯定期』。在給出回應前，要認真的禱告(拿出你的60個條件!!!)，若有任何猶豫，就說NO。請相 信，若他/她的確是神為你預備的另一半，她/她是跑不掉的。在得到對方的正面回應後，就進入了『熱戀發展期』，這階段必須建立穩定和安全感，好為日後婚姻 生活中的挫折或衝突打下感情基礎。最後則是訂婚，進入『適婚期』，為婚禮和婚姻生活作準備。

蔡牧師ㄧ再強調，在整個尋求的過程中，要將主權交給神，甚至碰到三角問題時，都應以退為進，基督徒不應該有打迷糊仗、存著僥倖心態，或是耍手段追 求、講人家的八卦…等行為。因為從談戀愛的互動中，可以清楚看出一個人的屬靈生命如何。此外，蔡牧師也再次提到了婚前輔導的重要，應當從等候期的後段就開 始，並且要清楚認知婚前輔導並非勸和不勸離，而是要提醒注意事項，檢驗兩人的適配性。這不應該拖到都訂婚了，喜帖都發出去了才找輔導背書而已….而蔡牧師 所推薦的兩套婚前檢測工具(FOCCUSS、PREPARE)，教會中的英明傳道、安琪傳道娘、銘璋哥、秋燕姐，以及我本人(歹勢啦…)都是完成 FOCCUS婚前檢測研習的促進員，若有需要此檢測工具的弟兄姐妹，請自行洽詢。

下週二就是最後一次的課程了，將進行退費，並提供精緻茶點做為回饋，希望大家一起把後半部的交友戀愛進

(六)                                           陳雅婷2008.09.30

    最後一堂課從「肯定期」的注意事項開始談起，包括(1)自己與上帝肯定(透過禱告、讀經、檢視獨特的吸引力、愛情的感動、相對的條件、屬靈與親族長輩的意 見…等是否符合)；(2)與對方的肯定(這部份通常弟兄要主動!!!但要有彈性，至多可以等候對方的回應一個月，可使用不同方法去表達，更要注意坦誠相 對，說是就是，說否就否)；以及(3)一起向神肯定(為彼此的成長過程獻上感謝、為未來的婚姻能榮耀神祈求)。

    但若『肯定』不成，也要有「銘謝惠顧」的笑容，感謝對方帶領你成長，為雙方的未來祝福，暫時(至少6個月)別想敗部復活。

    順利進入「發展期」後也不該採行隔離政策，當事者不必自我隔離，旁人也無須隔離戀愛者。在約會之外的大團體生活，照舊與其他人互動。此外，在身體親密部 份，基督徒絕對不可以有婚前性行為，為了不讓自己陷入試探的陷阱，盡量在公眾的地方約會，別兩個人關在小房間喔…..還有，這個混亂世代媒體所說的試婚、 同居…等，可不能學…..而是要恆切親近主，多元安排約會活動。不要沒有計畫就想約會，這時期可要用心經營呢！接下來的「深入認識」，不但要自我表露人生 各種成就、挫敗、開心的、難過的經驗，也要透過談話介紹家人，並面對面認識。但是「自我表露」這可不包括未完成事件喔，那要等到比較後期才適合。最好，還 能在教會或團契中有一起服事當同工的機會，好好調整彼此的腳步和檢視彼此的投入程度是否相同。因為朋友不見得是同工，但夫妻一定是同工、同心的！(如此看 來，明年應該不少人有感動，願意一起服事擔任社青團契的同工囉!)

    最後的適婚期，則應該要有婚前輔導，ㄧ起學習、討論教會生活、性知識、經濟分配、居所安排、婚禮籌備…等。

    短短6週的課，感謝蔡牧師深入簡出的教導，那我們原本不知道，或曾以為不重要的事，其實神在設立家庭制度以先，都已將祂愛的本性，以及對婚姻的原則標準顯明，願我們大家都能「執子之手，同奔天路」。

話說社青這次的生活營，從東山休息站旁的”小”側門下高速公路之後，就進入了純樸的鄉村，順著蜿蜒的產業道路前進，沒5分鐘，就看到”相對”高聳的十字架，嶄新的東河教會拐個彎就到了。
甫下車，親切的幹事和幾位教會弟兄姐妹就開門迎接，禮拜堂內已經播放著詩歌和冷氣，小小的空間真令人覺得舒適溫暖。

不浪費時間，蕭牧師馬上開始第一講的分享，主題是「教會要改變，且要持續的改變」。從一開始的詩歌，我就被其中一句歌詞深深震撼，它寫道：「為罪責備我自己」，以前我都只會認罪，求神原諒，總覺得這樣就是應該做的，可我從來沒有想過要”責備”我自己！因為要有聖靈的光照，我們才會為罪責備自己！在進入專講之前，蕭牧師先以一段船難的影片讓作為引言，當中只求自保的救難艦，彷若就是現今的教會，以為那些在惡劣天氣出航的都是偷雞摸狗的人，船翻了活該，罪有應得；他們繼續在救難艦上舉辦宴會，而我們就繼續關在教會裡造就基督徒。這段影片要帶出的思考重點是：教會是救靈魂的地方，我們受召成為基督徒乃是要去傳福音。然後蕭牧師再以羅馬書12章2節(不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何謂上帝的善良、純全、可喜悅的旨意)，與大家分享『雙翼教會』才是健全、成長的教會，所謂『雙翼』乃是指『神的話』和『神的靈』(然而，長老教會很少教導有關聖靈這部份的課題…)。
專講結束之後，蕭牧師設計了不少題目，讓大家在小組裡一邊吃便當一邊分享(這是室內野餐喔!!!欲知詳情，請向有參加的弟兄姐妹詢問…)，其中特別發人深省的問題有：(1)教會就像一間百貨公司，要滿足顧客的需要，也要讓顧客感動，請分享，在我們(新興)教會，哪些事工是值得去推動的？(ㄟ…這題不太好分享，我們好像沒做出什麼可以誇口的社區事工或關懷事工…就算有現成的圖書館作為對外窗口，好像也不被重視，只有館長一人和少數幾位志工在辛苦…)；(2)有哪些教會幾十年下來，信徒人數總是持平，你認為好嗎？不好，是什麼問題居多？(這題讓我想到以前學過的『自然增加率(出生人數-死亡人數)/總人口』和『社會增加率(移入人數-移出人數)/總人口』。對照我們自己的教會，會友數停在300這 個關卡好像真的很久了。受到少子化的現象，連自然增加率都不高了，也沒有積極去促銷，營造出讓慕道友覺得友善的環境。例如：有慕道友反應，華語和台語禮拜 的司會都沒有解釋『奉獻』的意義，整個教會視為理所當然的禮拜程序，但這對她們來說卻是相當陌生，不太懂得其中流程和意義…)。

第二講的主題是『基督徒與聖靈相交(團契) 的重要』，分享的經節包括有約翰福音15章26-27節(我要從父哪裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在)和加拉太書5章22-23節(聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止)。過程當中，蕭牧師挑戰大家『每天』都有靈修讀經的請舉手，只有一位長老做到…；另外，他也提到不少書籍和牧師的名字，我們卻都沒看過、沒聽過，就像很標準長老教會出身的青年…大部分的人對『聖靈』都一無所知。不過我清楚記住的是：(1)『心』是一切改變的關鍵；(2)受聖靈的『洗』只有一次，但聖靈的『充滿』卻要每天都經歷；(3)在信的人有神蹟奇事跟隨他們。也認真的自我反省：(1)你有怎樣的光景是讓聖靈為你擔憂的呢？(2)你有聖潔的生活嗎？
專講後的討論題目包括有：(1)很多基督徒的生活軟弱無力，甚至來教會只是一種習慣。你有過這種經驗嗎？你都怎麼過？(2)『聖潔』對基督徒來說是必須做到的，為什麼？(我覺得這很重要，但很難做到，因為除了耶穌，有沒人可以稱為完全或聖潔！所以，只好用『進步獎』要求自己、鼓勵自己，希望能夠一天比一天更好，從停車不超過停止線開始！唉…被罰了900元，ㄛ…心痛的教訓…) (3)你經歷過『神蹟奇事』嗎？(我記得，每次看到有人受洗，我都很感動，因為若不是神的靈感動、動工，怎能叫人心改變呢？)

第三講的主題是『當恩膏臨到教會』(約3:2、徒4:13)。蕭牧師強力建議大家回去多讀使徒行傳(他還規定他們教會的會友要讀使徒行傳27次!)，如此我們才能學習、了解原是沒有學問的小民(彼得、約翰)，卻能變得有膽量、能行神蹟、能讓人認出他們是跟過耶穌的！我們是否也能讓人看見有神與我們同行，說我們是屬耶穌的呢？我們是否了解『神的同在』就是『恩膏』呢？
當蕭牧師發現我們真是”很標準的長老會青年”後，常常鼓勵我們要對他的話有回應，常常說「你嘛價我應一下(台)」；或是怕我們憋住笑，會得內傷…。此外，蕭牧師再特別針對「聖潔」和「聖靈」作了譬喻和說明：(1)你會用髒的杯子喝水嗎？不會…同理可證，上帝也不會這樣用人！所以我們要追求聖潔！(2)聖靈充滿的表徵不是人有沒有倒下去，而是起來之後的生命有無改變(還預告我們會在晚上的第四講領受聖靈的充滿)。
本來專講後的討論題目包括了：(1)請解釋什麼叫「屬靈的爭戰」？(2)對付罪是很困難的事，特別是自己，為什麼？(3)今天基督徒對「權柄」不太重視，為什麼？…之類的問題，雖然這些問題都不錯，但我們卻沒有時間討論，因為第三講的最後談到「聖靈來到教會時，教會如何復興」 (1.有人開始認罪；2.權柄會彰顯)，長老教會的間數增加，會友人數卻沒有增加的現象(因為分裂…)，引起一番討論，大家輪流舉手提問牧師有關權柄、順服、趕出攪擾的靈而不是趕人…等問題，只進行了幾輪的問答，就聽到便當來了，又到鋪墊子的室內野餐時間了…

晚餐後的第四講，牧師以詩歌和禱告為主軸，連同配搭的同工為大家禱告、服事，帶領大家經歷聖靈充滿。果然，當我們願意敞開心，聖靈就溫柔的進入(再次提醒：倒不倒不是重點)，但是珮綸、佳樺和宜君等姐妹的分享都令人很感動(欲知詳情，請洽當事人…)。雖然還是有人不了解「聖靈充滿」是怎麼回事，被「砰」的倒地聲嚇到，而在禱告時打開眼睛偷看其他人，但沒關係，這都是學習的過程，聖靈的充滿是很個人化的，並不一定是制式的反應。

睡前的聖歌隊練唱，很難專心，除了吳小弟的爸在搞笑，出賣執事之外，不斷飄進來大骨湯誘人的香味，ㄧ直掛念著東河會友的愛心宵夜~海產粥~好了沒？還好，姐妹很乖，可以提早結束練習，吃宵夜給弟兄們看，這果然就刺激的弟兄們練習的效果和進度了!!!而原本以為可以逃過一劫的執事，還是被逮到了，被抓到一旁錄MP3特訓…

東河教會的貼心接待，除了超美味還附黑醋的宵夜之外，還派了一位可愛的”珠珠”姐妹陪睡，照顧我們。當女生回到寢室內商量著如何為素貞慶生時，說時遲，那時快，她竟然就已經在白板上畫了超大的立體的草莓蛋糕(有圖為証)!!!真的是『就感心喔』 (這是壽星說的啦…)!

主日的禮拜進行了2個半小時，大家卻不覺得時間拖很長，只不過仍然會受到窗外飄進來的愛餐香味所誘惑(真奇怪，這樣東河的兄姐是如何專心敬拜的呢？或許是他們的音響比較好，聲音比較好聽，加上牧師的要求吧！？)。禮拜和愛餐都是豐盛的饗宴，有幽默的講道，年過半百的City Boy詩歌分享、純手工冰淇淋…滿足的我們的身心靈。用餐後，熱情的東河社青還邀請我們一同到玉井祕境看風景、喝咖啡，在微風徐拂之下，大家輕鬆聊，最後才心滿意足的踏上歸程

社青點滴四部曲 (一) ~ 白頭宮女話當年                               陳雅婷2008.08

    2000年大學畢業，離開學青，很不習慣週末沒有團契的聚會，連媽媽都很奇怪我之前一直跑教會的人，怎麼週六晚上會呆在家呢?那時的社青對我來說多是大哥 和大姐，像是一華、昭傑、信明、子騰哥…等，慘澹經營的狀況下，禱告會只有會長一人，團契聚會兩三隻小貓，少了同梯的夥伴加入，我也是意興闌珊，並沒有穩 定出席團契聚會，或熱衷參與團契服事。突然地，團契竟轉型成細胞小組，改走「區牧」路線，移到昭傑「區長」的家中聚會，邀請莊雅惠牧師來關心；同時期，看 到語言隔閡對於向年輕人傳福音有不利影響，幾番衝撞之下，長老教會中的華語禮拜於焉誕生。這真要感謝那時開路先鋒的堅持與付出！整場禮拜幾乎就是社青的同 工『承包』所有服事，從招待、敬拜、司琴、奉獻、會後關心禱告…甚至是司會！只剩下「最專業」的講道是由雅惠牧師負責。然而，那時我的屬靈生命尚未被更 新，就算參加亞細亞聖徒訪韓聖會，在禱告山上努力地為家人信主，希望自己能更愛人更愛神禱告，回來後，火還是會熄滅……所以服事也都挑輕鬆的做，小組聚會 也會遲到。暗地裡，心中非常訝異，昭傑與祥雲(前區長 和區長 夫人)怎有那麼多的負擔去邀請許多人？春成和雅芳是剛受洗的第一代信徒怎麼那麼勇敢地就接下小組長的職份？佳恩、文 君、庭芳怎麼能夠如此順服，在小組長的位置上那樣盡心地關心人？就算我是第6代的基督徒那又如何？聖經的提醒是『有許多在前的將要在後，在後的將要在 前』(馬太19：30)。
現在其實很能夠體會學青和社青銜接的窘境，又是畢業求職時節，當這群社會新鮮人離開校園開始為工作繁忙，他們是否也就此踏出了教會的大門？我們能為教會中的弟弟妹妹(超屹、宇真、兆億、陳繹、岑澔、依靜、登耀……)做些什麼?

社青點滴四部曲 (二) ~ 山窮水盡疑無路     / 陳雅婷2008.08
2004年底，昭傑和祥雲換了教會，兩個社青小組 面臨存留關鍵，大家都知道不該隨著人的不同個人因素而跟著換教會，我們只要單單仰望神，但是接下來該怎麼走呢？於是原有的2個小組合併為平安小組，由從沒 參與過華語禮拜和社青小組的鈞聰扛下重擔，在2005年初重新『恢復』社青『團契』，並將家庭小組拉回到教會201室聚會，增進對教會的熟悉感；同時間， 也增設葡萄樹小組，邀請原本在教會中沒有參與小組的「熟」社青(月眉、崴瀚、子騰哥、小靜、舒婷…等)一同加入。

那時，我還是先挑輕鬆的服事來做(備位的副會長)，因為我有冠冕堂皇的藉口，我要忙論文！2006年，鈞聰仍在別人的軟弱和需要上看見自己的責任， 明白也體貼我的逃避，他再度回應神的呼召，接下第二年的會長服事。『團契』「草創」，穩定聚會的人還不多，更遑論可調兵遣將、願意服事的人了，所以同工群 換血幅度不大，大家又起度過一年。這個階段的同工有歐陽斌、仁忠哥、小靜、郁婷、唯君、佳恩…等。我們一路在『團契化』或『小組走向』的搖擺中，領受神的 恩典，也就此定型為『團契組織架構+小組聚會流程』的社青了。仔細看看，同工群跟前兩年比起來，竟大搬風了2/3！

小組的聚會形式固然促進了弟兄姐妹的緊密互動，但是不同小組之間的熟悉感就差了很多；團契聚會雖然可以擴增二、三倍的人脈網絡，打過照面至少都知道 彼此是誰，但卻難有深入且穩定的分享。更甚者，就算有參與小組，但是對團契有認同感和歸屬感嗎？「小組」還滿常聚會的，「團契」…就好像有點模糊和遙遠 了。兩者之間，如何得兼？這仍是目前我向神求問的難題…

 
社青點滴四部曲 (三) ~ 江山代有人才出                                陳雅婷2008.08
2007 年換我接下社青會長的服事，心中的OS是「這一天終究還是到來了…」。但，選舉的過程還是有點奇怪，似乎有一群人有默契，似乎有一群人有期待，更似乎有一 尋人不明究理…第一任屆滿的改選，這種詭異的氣氛依舊，在不同的聲音以及默默的支持中，2008年的我繼續待在這個位子上。感謝上帝，有一群非常棒的同 工，讓我們能串起三個小組，心儀、春成、舒婷、寶生、佳樺、秀婷、素貞、淑琪、雅芳、登偉，唯君…等，真是團結力量大啊！團契成員來來去去換了不少新面 孔，但這些同工都是穩定出席、忠心服事的好榜樣！甚至有些弟兄姐妹雖然沒有同工職稱，但是擺上的服事與辛勞卻不亞於我們，例如小毅和書永等，這可是值得頒 發特別感謝獎的喔！比起前兩年，同工群大概又換血2/3了!

    其實，在2007年預備會長選舉前夕，我認為雅芳、小毅比我有熱情；唯君、佳恩比我溫柔；春成、心儀比我果斷；鈞聰認識的人比我多、火力比我強大；淑琪、 小白比我順服；至於寶生…ㄟ..原本以為會籍不在新興教會所以資格不符，不予討論，否則他的行動力也是比我好….但為什麼「人」會對我有期待？我的服事是 要聽「人」的聲音嗎？這種無給職的工作，還要花時間和心力繼續下去嗎？我應該多陪伴家人，或者去約會、去進修、甚至去發呆都好！我心中的吶喊是：『我不想 只為「人」做這些事！神啊！?要我怎麼做？?要用我嗎？』。然後，我告訴神：『我願意』。回想兩年來的會長服事，上帝的祝福滿溢，工作順利，同工努力，靈 修穩定。我清楚的領悟到『服事是福氣』，要用最好的獻給上帝，而不是等『有空了』才來服事。相反地，當你擺上時，神就會為你預備時間和體力，『因為人若有 願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的』(林後8：12)。「人」看起來像是沒有人要做的會長工作，但在實際服事之後，才知道恩典滿滿； 「人」以為很榮耀的會長職稱，其實得處理關心一些不能說的隱情；「人」以為莫名奇妙，幫忙背書的選舉，但其中仍會有神的帶領。因為神的道路高過人的道路， 神的意念高過人的意念。

短短卸任感言的見證(哈哈…終於可以寫了…)，仍不足以表達我對上帝感恩。兩年來團契以『栽培』和『合一』為目標，這兩項功課學得如何，就交給上帝打分數囉~

 

社青點滴四部曲 (四) ~ 問渠哪得清如許，為有源頭活水來                陳雅婷2008.08

又到了年度的會長選舉以及邀請同工的時節，神若對你有呼召，請勇敢回應神說，『主啊!我在這裡，請差遣我』。只要你願意為神所使用，你就能從最基本 的穩定出席小組聚會和主日禮拜做起，你的工作會更有效率，你會更有能力去應付突發的狀況，勝過所有撒旦想用來攔阻你到上帝面前敬拜神的計謀。而你在服事人 所需要的仁愛、和平、良善、耐心、智慧….等能力，上帝都會恩賜給你，真的，我有變得『比較』溫柔囉！請相信這個神蹟的確發生！

兩年會長服事，終於可以交棒了，雖然我不知道下一棒的跑者是誰，但我必須誠實的說，這趟奔向天路的歷程，其實不輕鬆，也很容易變『黑』，但仍舊很開 心，因為有耶穌為我預備獎賞在前頭！未來的社青怎麼走，相信上帝必親自興起祂所揀選的僕人，鼓勵大家，要抓住與神同工的機會，才能得享這不配的榮耀與感 動。

十年前在教會設教60周年的紀念刊上，我寫了篇學青的點滴紀錄。十年後，適逢七十禧年，我仍有幸在這裡敲敲鍵盤，紀錄上帝對我們的恩典，寫下的盡是感恩，感恩…